“听说某服装式样好，大家都去抢购”！“听说某作物价格好，大家都去种植”！这种现象被海门人称作“崇明人，篷揽风”。
　　据说，“篷揽风”的地域还比较广泛，人口应在千万上下。海门、启东人说，崇明人也说，南通人也说，上海人说的也不少。
　　先说说“篷揽风”三个字究竟怎么写？有人认为是“篷揽风”，有人认为是“薄来风”……。我认为还是“篷揽风”三个字比较贴切，理由如下：
　　篷就是船篷，也就是帆船的“帆”，不过海门土话称“帆”为“篷”。在过去相当长一段时间内，船的动力就是靠风力和纤夫的人力。船以机器为动力，那是现代的事。
　　“揽”，是拦进怀里的“揽”，实际是“借”的意思，那鼓鼓的风帆，多么像巨人的怀抱！把风紧紧地揽在怀里，船借着风快速航行。
　　再说说“篷揽风”到底出于何处？经查《崇明县志》和《海门县志》的《方言》、《俗语》篇里都没有记载。但“篷揽风”的说法在许多地方却可以听到：
　　比如说“某商店新开张，大家都赶去抢购”，这种现象各有各的说法：
　　海门人说：“真是崇明人篷揽风”。按这种说法，似乎“篷揽风”是崇明人的发明；
　　而此现象如发生在崇明，崇明人则说：“海门人讲崇明人篷揽风，崇明人真有篷揽风”，按这种说法似乎“篷揽风”是海门人的发明；
　　此现象如发生在上海，上海人则说：“苏北人讲篷揽风，上海人也有篷揽风”，上海人把“篷揽风”的发明权不明确地说成是“苏北人”（因崇明原是江苏的，上海人原称崇明人也为苏北人）。
　　我却认为“篷揽风”的说法，是海门人发明的。而发明者不是从崇明岛上搬过来的海门人，而是原老土上的海门人：
　　清康熙十一年（1672），由于海门土地大坍塌，居民大多迁移，时海门人口已所剩不多，于是裁县为乡，并入通州。清康熙三十九年（1700），海门土地又开始复涨，一块块沙滩纷纷露出水面。康熙四十五年（1706），崇明人陈朝玉驾着篷（帆）船首先来此新涨的无人之地垦殖，嗣后许多崇明人纷纷驾着篷船来各沙垦殖，据说多时有百只以上船拉着风帆（篷）借着东南风一起过来。所以本地的海门人称新来的海门人（崇明人）是由“篷揽风”吹过来的。
　　崇明人来海门垦殖，诚然成功的很多，但失败的也不少，特别是开始时的几年，艰苦的条件让许多崇明人又驾着篷船回到了崇明，出现了第二拨的“篷揽风”现象。
　　一批崇明人走了，一批崇明人又来了……原因是什么呢？主要是沙地没有肥力，交租后已难以维持生计。所以他们有的重新回到了崇明；有的则到上海等地打工来维持生计。就连被海门人称作田祖的陈朝玉，后来也还是到苏州去发展其他产业，最后终老苏州。崇明人这种反反复复的现象，被老海门人称作“崇明人‘篷揽风’”。
　　“崇明人篷揽风”现象的真正停止，是到刘旦诞在海门发明复种后。
　　刘旦诞（1826~1914），海门常乐镇人，一位普通农民，他在种田实践中摸索了许多成功的经验，如培育优良品种、引进先进技术、巧施肥料等等。但刘旦诞最主要的发明应是提高复种指数，他以“棉麦粮豆蔬果”“分区并植，岁获辄倍其五”。这是一种夹种加套种的新方法，并且实行“二熟制”、“三熟制”等种植方法，大大提高了作物的单位面积产量。自从刘旦诞以后海门人才真正确立了“以农为本” 的思想。