地名是地域文化中最为鲜活的符号，也是承载厚重的历史文化“化石”。尽管海门许多地名因为时代的变迁而逐渐消失，但是它仍然是这片我们所热爱的土地上独有的文化。

　　（一）因地形地貌得名

　　海  海门滨江临海，地名中的“海”，如“海门”，因大海之门而得名。有一个趣闻：1981年，浙江椒江以海门为名建海门市，因不能与已有的江苏海门县同名，便只能以“椒江”作为市名。又如“静海”，南唐时朝廷设静海都镇制置院；公元958年设静海军，其范围包括后来的通州和海门；同年，另设海门县，静海则成为通州的前身。自元中期以后，随着风暴潮不断侵袭，海门县治迁徙了4次，最后裁县为乡，为静海乡，静海也就成为海门曾经的特殊地名，当代以“静海路”的路名得以保留。又如“海复镇”，因张謇在此筑堤围垦、兴建市镇，取“沧海复桑田”之意而定名。还有如通海、小海、头甲海。

　　沙洲  海门经历过无数次的潮起沙落，逐渐形成了一块又一块的沙洲，因沙洲得名的地名最典型的是“东洲”。

　　东洲是海门最古老的地名，也是现在使用最多的旧地名。唐代以前，长江口涨出许多沙洲，有两处分别为“东洲”和“布洲”，后来二者相连，史称“东布洲”。元朝至正年间（1341-1368），在历史上存在了450年的古海门县治东洲镇坍入海中，从此东洲作为地名只是留存于史料中。但是几百年后的今天，这个古老的地名却频繁的出现在我们的身边，一些道路、公园、学校、商家等都用上这个名字，如东洲路、东布洲路、东洲公园、东洲幼儿园、东洲小学、东洲中学等，东洲无疑成为海门的代称，是一种特有的文化现象。

　　海门在陆地形成之前，是一个个形态各异的小沙洲，移民到这些无名沙洲后，就根据沙洲的形态对集镇进行命名。如“磨框镇”，在沙洲形成时似三角状，像人们磨面用的磨框一样因而得名；“连元镇”因紧靠连元沙河而得名；又如“褡裢镇”，褡裢是古时人们褡在肩膀前后的钱袋，褡裢沙好似二块褡裢一样连接而得名，褡裢镇也因沙洲得名。

　　因沙洲得名的地名，还有西天补沙上的天补镇,富民沙上的富民镇，余中沙上的余中街等。

　　港、洪  海门成陆过程中有许多入江入海水道，可停泊舟船的港叉都称为港，因而地名中多有 “港”字，如东灶港、青龙港、陶港、窑港、圩角港、宋季港、小川港、木桩港等；《崇明县志》称，两沙之间日久渐狭的流水，因势利导成渠后就成“洪”（泓）。因此，海门就有大洪镇、牛洪港、老洪港等。

　　河、岸、桥、坝、闸、渡口  海门江河纵横，许多集镇和村落沿河、岸、桥、坝、闸、渡口而居。如二匡、六匡、八匡、九匡、王灶河、新河镇，河岸、岸角、骑岸镇、岸头镇，头桥、二桥、大余桥、大岸桥、三条桥、雁行桥、叠石桥，四甲坝、四杨坝、六甲坝、通海坝、坝头镇、大桥镇，套闸、新闸、三门闸，摆渡、河渡、双渡、钱渡、苍头渡等。

　　山  海门沿海分布许多土山，如戴青山、牧童山、定海山、太平山等；沿江如狮山，都是人工堆筑的高地，是为了造景增势，补风水之不足，以祈求平安，历代往往在山上造园建庙，使之成为地方名胜和文化象征。

　　（二）因煮盐围垦得名

　　海门的历史可以说是一部盐垦史，由盐而诞生，因垦殖而兴旺，在古海门诞生的被盐卤浸泡过的大量带有咸味的地名，如场、灶、总、甲、墩等，就是历史的烙印，已深深镌刻在海门版图之中，成为一道有别于其他地名的独特风景。

　　场  即亭场，古代选择靠海卤气旺盛的滩涂开辟盐田称亭场，简称为“场”。场与场之间，近的只有数里，最远不过二三十里，因此南通至吕四有一条运盐专门河道，名“运盐河”，连接苏北运盐河直至盐城。

　　如“余东”。原名余庆场，是通东的盐业中心。唐开元四年（公元716年），始建盐亭。乾符二年（公元875年），建余庆寨，与狼山、石港、蔡港、西寨同为通州兵防五要塞。北宋太平兴国年间（976-983）始设余庆场。元代时余中沙形成，由于土地拓展，盐产增多，官方将余庆场一分为三，设余西、余中、余东三场。明洪武年间（1368年—1398年）建凤城于余东场。清末民初，海岸东移，盐业淡出，余东人撤灶务农，设置余东镇。

　　又如“包场”。明嘉靖时，包场一带从海中露出，清光绪29年（1903），张謇成立大有晋盐业股份公司。公司前辟有一块很大的广场，供堆积盐坨之用。广场上盐坨多似小山丘，称之为“盐包场”。民国六年（1917）余东、吕四两场合一。在盐包场设盐放局。为了盐字的不重复，不使盐包场盐放局拗口，就将盐包场盐放局改为“包场盐放局”，包场从此成为地名。

　　此外，还有如吕四场、金沙场、余西场、余中场等。 

　　总、甲  古海门盐场每个场下设团，团下设“总”。总与“纵”同义，最早是指引海水煎盐的南北纵向通海的人工河，两总之间距离东西宽约一华里，南北一般北起沈公堤(老皇岸)南至老通吕公路,长约十里,二三十里不等，总与总之间有界河。如吕四场从东到西共三十总，从头总开始往西数十总为东团，再往西数十总为中团，再往西数十总与余东场交界处为西团。也有连着数总的，于是就有了余东场的廿五总、廿七总之称谓了。因总而得地名如原王浩镇有三总、四总、五总；通州、如东有五总、六总、十总。因地形不统一，亦可变通取名，例如原王浩镇的小五总。

　　北宋王安石变法,推行保甲制,一总编为一“甲”,“三灶至十灶为一甲”（见《宋史.食货志》），相沿成习。清代以后，由于海岸线向东延伸，海门北部马蹄形海湾不断缩小，盐场随之撤并，相应带来甲的变化，一些地方因习惯仍称为总，有的地方总、甲混称。

　　以甲命名的今天尚有头甲（海门与启东都有）、二甲（海门与通州都有）、三甲、四甲、五甲（通州区）、六甲、九甲、十甲（包场镇）等，这些“甲”同时是农村集市留存至今。

　　灶  “灶”原是煮（煎）盐的锅灶，是盐民煎盐的重要设施，亦曾作为煎盐区最基本的生产单位。后来演变成地名，相传余东的煮盐业起源于八仙中的吕洞宾与铁拐李的指点，而称为吕灶和李灶；大历中黜陟使李承实巡查此地，在此围垦筑堤设灶煮盐，亦称李灶。还有，如袁灶、姜灶港、王灶河、王灶墩、东灶港等。

　　墩  在海门沿海，曾经分布着许多土墩，是人工堆筑的高地，按其用途，分为潮墩和烟墩。潮墩又称避潮墩，俗称救命墩。盐民在遇到风潮和怪潮意外情况时，可及时撤往高处紧急避险；烟墩又称烽火墩，它是沿海一带的重要军事施设，主要用于瞭望和报警。现存地名如五里墩、磐基墩。

　　圩  “圩”本义为江岸、堤岸，引申为堤岸围住的地方。海门濒江临海，在沙洲刚积涨成陆时，先民们在沙洲边上筑上大堤，以挡潮水，形成陆地。涨出的一块陆地称为一只圩。根据沙洲面积和投入，所围的圩有大有小。

　　圩在海门应读yú。《现代汉语字典》、《新华字典》没有yú的读音。而我国新文化运动的先驱之一，著名的文学家、语言学家、教育家刘半农曾出过一个上联征对：余渔鱼于圩，从上联来看，是异字同音联，且每字声调也相同，平声。圩在联中都读作yú。《康熙字典》（上海书店出版社1985年出版）：圩，音于，读作yú，岸也。《史记·孔子世家》：孔子生而圩顶，故名丘。2008年《辞海》修订版注解：圩wéi,在江浙部分地区念yú，修订版确认圩是多音字。 在表示地名时念yú。例如常州圩塘。

　　如何区分？一般江南多读作yú，因江南方言中多保留古音，江北、北方多读作wéi，而现代人大都只知读wéi，不读yú了。可见，海门人读yú是读的古音，就此一点也说明海门人由江南迁来，文化源远流长、文化底蕴深厚，绝不是不认识字念边傍。

　　海门大地上的圩，西部地区年代相对久远，原有的堤岸早已削平，仅保留下一些地名。如圩角河、圩角港，还有如脚盆圩、中圩、长圩、鲜圩等。下沙海复镇往东近海一带系张謇创办的垦牧公司，其中一只圩称一堤，共七个堤，年长的群众习惯称圩。

　　匡、埭、窕  “匡”字应有土字旁，现已简化，是河网化式垦殖土地的结果，是计算地域的单位。垦区大致按各垦殖土地多少分成匡，匡有匡河，每匡之间约一公里。匡内两条小横河之间的土地称为“埭”。埭上有许多农户居住，以姓氏相称如张家埭、李家埭等，大多埭上有四汀宅沟东西向排列，形成一字型的自然村落。一只埭范围内每隔50米左右开一条民沟，两条民沟之间的土地称为“窕”（窕字应有土字旁，但电脑里没有这个字）。匡、埭、窕是崇明、海门、启东地区特有的地名。

　　海门以匡命名的集镇尚有六匡镇（今属悦来镇）、二匡镇（今属常乐镇）等集镇。如六匡镇，位于今安庄村。清咸丰三年（1853），在今常乐镇以东一带开拓河道，造田二十匡，直到三阳镇。六匡镇因为在第六匡的六匡河上，取名六匡镇。

　　（三）因宗族姓氏得名

　　海门的姓氏类地名中占比最多，往往是最早开辟生活之路的移民，可说是该聚落的开山鼻祖。茅家镇就是其中之一。相传因茅氏首先在这里开设闼子扳（农贸市场）而得名，悦来镇是由杨悦来首先来此经商而得名,三和镇则是由徐、杜、沈三姓首先来此经商而得名，意为徐、杜、沈三姓和气生财，三阳镇（即姚、张、祁三家“向阳门第春常在”和“三阳开泰”之意）,陈家镇是以陈朝玉后代在此聚居而得名。还有如汤家镇、江家镇、史家镇、宋季镇、顾大成镇、黄利生店、袁家河头镇和汤家苴、俞家庄、季家园、崔家宅、姜家埭、赵家湾、于家沟、吴家桥、曹家坝、殷家场、毛家行、梁家店、陶家庙等。通过这些地名，人们可以追溯到该地的创业史和移民史。

　　（四）因掌故传说得名

　　在海门，一个有趣的地名往往是一个美好的传说。

　　如“余庆”，相传唐文明元年（公元684年），尉迟恭后裔尉迟宝庆（历史上并无此人，是《说唐三传》中的人物，原型是历史上尉迟恭之子尉迟宝琪）因受薛刚反唐（历史上并无薛刚此人，民间演绎出来的，原型为薛仁贵之孙薛嵩）之牵连避难于此地，围垦筑寨，取其姓名首尾二字为余庆，余庆由此得名。余东的别名凤城也是如此，除民间传说有凤凰飞降余东城外，还因整个余东的地形，貌似栩栩如生的凤凰。

　　又如“天补”，海门在清代重涨后最先形成的沙洲是天补沙，相传第一批先民在天补沙筑堤围垦时，风浪数次冲决堤坝，无法筑堤，后来从潮水中冲来了一口烧盐的大铁锅，正好补在决堤处，于是堤坝就顺利筑成了，这就有了天补沙和天补镇。

　　因美好传说得名的还有青龙港镇、龙游沟、麒麟镇、狮子镇、凤凰桥等，这些动物大多是传说中的镇邪吉祥的神兽，表达了移民们的一种美好愿望。

　　（五）因寄寓吉祥得名

　　为地方命名时，人们往往寄托美好的愿望，希望把地名起得文雅并与吉祥幸福有关，最简单直接的方法就是大量使用吉祥字眼。如三阳(三阳开泰)、三星(三星高照)、三和(三姓和睦)、中兴、长乐、长兴、长来、长春、合兴、富安、兴隆、朝阳、和合、大安、定兴桥、泰兴镇、添旺镇等。另外，通东地区广泛分布的带有“余”字的地名，有余东、余中、新余、正余、有余、余合、三余、余西、东余、金余等，这些“余氏家族”成员都来源于古代的“余庆场”。“余庆”出自《易经》“积善之家，必有余庆。”　　

　　（六）因宗教寺庙得名

　　因宗教寺庙得名如土地堂、红庙、道士观、庙桥镇、庙港镇、普济镇等。

　　海门许多地名相传至今，依然保留了它所反映的文化意蕴，不仅是妙趣横生、内涵深远，更可以窥探出海门的人杰地灵和文化的源远流长。

　　（压题照为横沙镇。戴跃华摄）